A partir de cette page vous pouvez :
Retourner au premier écran avec les étagères virtuelles... |
Détail de l'indexation
305.420 9 : Femmes - Rôle social et statut social - Histoire
305 Groupes sociaux
305.2 Groupes d'âge
305.23 Jeunes jusqu'à 20 ans
305.230 932
305.24 Adultes
305.242 0944 Jeunes adultes - France
305.26 Personnes âgées
305.3 Hommes
305.4 Femmes : rôle social de femmes, y compris mouvements féministes. Occupations féminines. Travail féminin
305.409 22 Femmes - Biographie collective
305.42 Femmes - Rôle social et statut social
305.486 971 Femmes musulmanes
305.5 Classes sociales
305.52 Classes favorisées : aristocratie, grands propriétaires
305.522 Classes supérieures par la naissance
305.55 Classes moyennes (bourgeoisie), y compris les intellectuels
305.555 0944 Agriculteurs (sociologie) - France
305.56 Classes défavorisées. Prolétariat. Ouvriers agricoles
305.568 Exclus, marginaux, asociaux
305.569
305.6 Groupes définis par leurs pratiques religieuses
305.7 Groupes définis par leur langue : ajouter à 305.7 la notion de la Table 6 et la notion géographique
305.8 Groupes raciaux, ethniques, nationaux
305.800 922 Groupes raciaux, ethniques, nationaux - Étude relative à un groupe de personnes
305.800 944 Groupes ethniques et nationaux - France
305.841 Sociologie des Français
305.841 009051 Sociologie des Français - 2000-2019
305.897 Sociologie des Amérindiens du Nord
305.898 4 Sociologie des peuples qui parlent les langues caraïbes, macro-gê, nambicuara, pano
305.899 12 Sociologie des Papous
305.9 Groupes professionnels et divers autres groupes
305.906 91
305.2 Groupes d'âge
305.23 Jeunes jusqu'à 20 ans
305.230 932
305.24 Adultes
305.242 0944 Jeunes adultes - France
305.26 Personnes âgées
305.3 Hommes
305.4 Femmes : rôle social de femmes, y compris mouvements féministes. Occupations féminines. Travail féminin
305.409 22 Femmes - Biographie collective
305.42 Femmes - Rôle social et statut social
305.486 971 Femmes musulmanes
305.5 Classes sociales
305.52 Classes favorisées : aristocratie, grands propriétaires
305.522 Classes supérieures par la naissance
305.55 Classes moyennes (bourgeoisie), y compris les intellectuels
305.555 0944 Agriculteurs (sociologie) - France
305.56 Classes défavorisées. Prolétariat. Ouvriers agricoles
305.568 Exclus, marginaux, asociaux
305.569
305.6 Groupes définis par leurs pratiques religieuses
305.7 Groupes définis par leur langue : ajouter à 305.7 la notion de la Table 6 et la notion géographique
305.8 Groupes raciaux, ethniques, nationaux
305.800 922 Groupes raciaux, ethniques, nationaux - Étude relative à un groupe de personnes
305.800 944 Groupes ethniques et nationaux - France
305.841 Sociologie des Français
305.841 009051 Sociologie des Français - 2000-2019
305.897 Sociologie des Amérindiens du Nord
305.898 4 Sociologie des peuples qui parlent les langues caraïbes, macro-gê, nambicuara, pano
305.899 12 Sociologie des Papous
305.9 Groupes professionnels et divers autres groupes
305.906 91
Ouvrages de la bibliothèque en indexation 305.420 9
Faire une suggestion Affiner la rechercheLe féminisme au masculin / Benoîte Groult
Titre : Le féminisme au masculin Type de document : texte imprimé Auteurs : Benoîte Groult (1920-....), Auteur Mention d'édition : Nouvelle éd. Editeur : Paris : Grasset Année de publication : 2010 Importance : 1 vol. (221 p.) Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-246-77241-5 Prix : 17 EUR Note générale : Bibliogr. p. 217-220 Langues : Français (fre) Mots-clés : Hommes féministes Histoire Biographies France Hommes féministes Biographies Grande-Bretagne 19e siècle Femmes Droits Histoire Index. décimale : 305.420 9 Femmes - Rôle social et statut social - Histoire Résumé : « Quelles qualités rares a-t-il fallu aux quelques hommes qui ont voulu dépasser l’image traditionnelle de l’épouse dévouée, gardienne du foyer et mère admirable, pour penser à elle comme à une personne indépendante, un être humain à part entière ? » Pour beaucoup d’entre nous, le féminisme a toujours été une affaire de femmes. Mais on oublie qu’il s’est trouvé, à toutes les époques de l’Histoire, des hommes éclairés ayant profité de leur influence pour défendre le deuxième sexe. Y aurait-il une loi de la nature réservant spécifiquement la cuisine, le ménage ou l’éducation des enfants aux femmes ? Comment accepter ce « marché » qui fait des jeunes filles des objets exposés dans les bals jusqu’à leur acquisition par un mari ? Que faire pour que le mariage cesse d’être le tombeau de la femme, et le moyen légal de son asservissement ? Ces questions, de rares hommes les ont posées, et c’est à ces libres-penseurs courageux, écrivains ou hommes politiques des siècles passés, que Benoîte Groult rend hommage ici. Adoptant une perspective inédite, elle redonne voix aux premiers féministes, et met à l’honneur des hommes qui, comme Condorcet, Stuart Mill ou Fourier, ont eu la force de secouer les préjugés, de s’élever contre l’injustice et de dénoncer la prétendue infériorité de la femme comme le résultat d’un abus de pouvoir. Une manière éclatante de montrer qu’il ne faut plus confondre féminisme et haine des hommes. (Editeur) Le féminisme au masculin [texte imprimé] / Benoîte Groult (1920-....), Auteur . - Nouvelle éd. . - Paris : Grasset, 2010 . - 1 vol. (221 p.) ; 21 cm.
ISBN : 978-2-246-77241-5 : 17 EUR
Bibliogr. p. 217-220
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Hommes féministes Histoire Biographies France Hommes féministes Biographies Grande-Bretagne 19e siècle Femmes Droits Histoire Index. décimale : 305.420 9 Femmes - Rôle social et statut social - Histoire Résumé : « Quelles qualités rares a-t-il fallu aux quelques hommes qui ont voulu dépasser l’image traditionnelle de l’épouse dévouée, gardienne du foyer et mère admirable, pour penser à elle comme à une personne indépendante, un être humain à part entière ? » Pour beaucoup d’entre nous, le féminisme a toujours été une affaire de femmes. Mais on oublie qu’il s’est trouvé, à toutes les époques de l’Histoire, des hommes éclairés ayant profité de leur influence pour défendre le deuxième sexe. Y aurait-il une loi de la nature réservant spécifiquement la cuisine, le ménage ou l’éducation des enfants aux femmes ? Comment accepter ce « marché » qui fait des jeunes filles des objets exposés dans les bals jusqu’à leur acquisition par un mari ? Que faire pour que le mariage cesse d’être le tombeau de la femme, et le moyen légal de son asservissement ? Ces questions, de rares hommes les ont posées, et c’est à ces libres-penseurs courageux, écrivains ou hommes politiques des siècles passés, que Benoîte Groult rend hommage ici. Adoptant une perspective inédite, elle redonne voix aux premiers féministes, et met à l’honneur des hommes qui, comme Condorcet, Stuart Mill ou Fourier, ont eu la force de secouer les préjugés, de s’élever contre l’injustice et de dénoncer la prétendue infériorité de la femme comme le résultat d’un abus de pouvoir. Une manière éclatante de montrer qu’il ne faut plus confondre féminisme et haine des hommes. (Editeur) Réservation
Réserver ce documentExemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 07292 305.420 9 GRO Livre -Documentaires -Docs Adultes Disponible Visage volé / Latifa
Titre : Visage volé : avoir vingt ans à Kaboul Type de document : texte imprimé Auteurs : Latifa, Auteur ; Chékéba Hachemi, Collaborateur Editeur : Paris : Anne Carrière Année de publication : 2001 Importance : 235 p. Présentation : couv. ill. en coul. Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-84337-168-4 Prix : 98 F : 14,94 EUR Note générale : Glossaire Langues : Français (fre) Mots-clés : Talibans Femmes Conditions sociales Afghanistan Kaboul ( Afghanistan) 1990-.... Intégrisme islamique Récits personnels Afghanistan 1990-.... Kaboul ( Afghanistan) Moeurs et coutumes Récits personnels 1990-.... Index. décimale : 305.420 9 Femmes - Rôle social et statut social - Histoire Résumé : Latifa est née en 1980 à Kaboul dans une famille d'intellectuels. Dernière de cinq enfants, elle avait pour ambition de devenir journaliste. Jusqu'à l'âge de 16 ans, elle menait une vie insouciante : elle organisait des rencontres sportives ou culturelles avec d'autres écoles de la capitale, parlait de mode avec ses amies, allait au cinéma, échangeait avec des garçons poèmes et cadeaux et avait même mis sur pied la publication d'un "magazine" à destination de son entourage, rassemblant des analyses politiques de sa soeur aînée et des traductions d'articles de revues étrangères. A cette époque, Latifa avait une telle confiance en l'avenir qu'elle était pressée de grandir. Mais depuis l'entrée des taliban dans Kaboul, le 16 septembre 1996, les écoles ont été fermées, et, comme toutes les femmes, Latifa a été humiliée, insultée, obligée de vivre recluse chez elle et de porter le tchadri. Elle a fui son pays incognito, avec une partie de sa famille, grâce à l'aide du journal Elle. Ce livre, qui retrace l'histoire de sa famille, celle des traditions et des moeurs afghanes, est le récit de sa vie avant et après l'arrivée des taliban : le récit de ses espoirs brisés mais aussi de son combat pour que ses compratiotes retrouvent leur liberté et leur dignité. (Éditeur) Visage volé : avoir vingt ans à Kaboul [texte imprimé] / Latifa, Auteur ; Chékéba Hachemi, Collaborateur . - Paris : Anne Carrière, 2001 . - 235 p. : couv. ill. en coul. ; 21 cm.
ISBN : 978-2-84337-168-4 : 98 F : 14,94 EUR
Glossaire
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Talibans Femmes Conditions sociales Afghanistan Kaboul ( Afghanistan) 1990-.... Intégrisme islamique Récits personnels Afghanistan 1990-.... Kaboul ( Afghanistan) Moeurs et coutumes Récits personnels 1990-.... Index. décimale : 305.420 9 Femmes - Rôle social et statut social - Histoire Résumé : Latifa est née en 1980 à Kaboul dans une famille d'intellectuels. Dernière de cinq enfants, elle avait pour ambition de devenir journaliste. Jusqu'à l'âge de 16 ans, elle menait une vie insouciante : elle organisait des rencontres sportives ou culturelles avec d'autres écoles de la capitale, parlait de mode avec ses amies, allait au cinéma, échangeait avec des garçons poèmes et cadeaux et avait même mis sur pied la publication d'un "magazine" à destination de son entourage, rassemblant des analyses politiques de sa soeur aînée et des traductions d'articles de revues étrangères. A cette époque, Latifa avait une telle confiance en l'avenir qu'elle était pressée de grandir. Mais depuis l'entrée des taliban dans Kaboul, le 16 septembre 1996, les écoles ont été fermées, et, comme toutes les femmes, Latifa a été humiliée, insultée, obligée de vivre recluse chez elle et de porter le tchadri. Elle a fui son pays incognito, avec une partie de sa famille, grâce à l'aide du journal Elle. Ce livre, qui retrace l'histoire de sa famille, celle des traditions et des moeurs afghanes, est le récit de sa vie avant et après l'arrivée des taliban : le récit de ses espoirs brisés mais aussi de son combat pour que ses compratiotes retrouvent leur liberté et leur dignité. (Éditeur) Réservation
Réserver ce documentExemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 08203 305.420 9 LAT Livre -Documentaires -Docs Adultes Disponible